Puranas

शब्द पुराणों (संस्कृत: पुराण, पौर्या, / पन्द्रह / एनएज /) का शाब्दिक अर्थ है "प्राचीन, पुराना", [1] और यह एक व्यापक श्रेणी के विषय, विशेष रूप से मिथकों, किंवदंतियों और अन्य पारंपरिक विद्या के बारे में भारतीय साहित्य का एक विशाल शैली है। [2] मुख्य रूप से संस्कृत में बना हुआ है, लेकिन क्षेत्रीय भाषाओं में भी [3] [4] इनमें से कई ग्रंथों का नाम विष्णु, शिव और देवी जैसे प्रमुख हिंदू देवताओं के नाम पर रखा गया है। [5] [6] पुराणों का साहित्य हिंदू और जैन धर्म दोनों में पाया जाता है। [3]

पुराणिक साहित्य विश्वकोष है, [1] और इसमें विविधताएं जैसे विश्व विरासत, ब्रह्माण्ड विज्ञान, देवताओं, देवी-देवताओं, राजाओं, नायकों, संतों, और देवताओं, लोक कथाओं, तीर्थयात्रा, मंदिरों, चिकित्सा, खगोल विज्ञान, व्याकरण, खनिज विज्ञान, हास्य, प्रेम कहानियां, साथ ही साथ धर्मशास्त्र और दर्शन। [2] [4] [5] सामग्री पुराणों में बेहद असंगत है, और प्रत्येक पुराण कई पांडुलिपियों में बच गया है जो स्वयं असंगत हैं। [3] हिंदू पुराण गुमनाम ग्रंथ हैं और शताब्दियों से संभवतः कई लेखकों का काम है; इसके विपरीत, अधिकांश जैन पुराण दिनांकित हो सकते हैं और उनके लेखकों को सौंपा जा सकता है। [3]

इसमें 18 महा पुराण (महान पुराण) और 18 उप पुराण (लघु पुराण) हैं, [7] 400,000 से अधिक छंदों के साथ। [2] विभिन्न पुराणों के पहले संस्करणों की संभावना तीसरी और दसवीं शताब्दी सीई के बीच थी। [8] पुराण हिंदू धर्म में एक ग्रंथ के अधिकार का आनंद नहीं लेते, [7] लेकिन स्मृती को माना जाता है। [9]

वे हिंदू संस्कृति में प्रभावशाली रहे हैं, हिंदू धर्म के प्रमुख राष्ट्रीय और क्षेत्रीय वार्षिक त्योहारों को प्रेरित करते हैं। [10] सांप्रदायिक धार्मिक ग्रंथों और ऐतिहासिक ग्रंथों की उनकी भूमिका और मूल्य विवादास्पद है क्योंकि सभी पुराण कई देवताओं और देवी की प्रशंसा करते हैं और "उनके सांप्रदायिकता का मानना ​​से कम स्पष्ट कटौती" है, लुडो रोशेर कहते हैं। [11] धार्मिक प्रथाओं में शामिल वैदिक (वैदिक साहित्य के साथ एकरूप) माना जाता है, क्योंकि वे तंत्र में दीक्षा देने का प्रचार नहीं करते हैं। [12] भागवत पुराण पुराण्य शैली में सबसे अधिक लोकप्रिय और लोकप्रिय पाठ में से एक रहा है, और गैर द्वैतवादी कार्यकाल का है। [13] [14] पुराणिक साहित्य भारत में भक्ति आंदोलन के साथ निपुण था, और द्वैत और अद्वैत विद्वानों दोनों ने महा पुराणों में अंतर्निहित वेदांत विषयों पर टिप्पणी की है। [15]

विषय वस्तु [छिपाएं]
1 व्युत्पत्ति
2 मूल
3 ग्रंथों
3.1 Mahapuranas
3.2 Upapuranas
3.3 स्टाला पुराण
3.4 स्कंद पुराण
4 सामग्री
4.1 प्रतीकवाद और अर्थ की परतें
4.2 वेदों के पूरक के रूप में पुराणों
4.3 विश्वकोषों के रूप में पुराण
4.4 धार्मिक ग्रंथों के रूप में पुराण
4.4.1 जैन धर्म
4.4.2 सांप्रदायिक, बहुलवादी या एकेश्वरवादी विषय
4.5 ऐतिहासिक ग्रंथों के रूप में पुराणों
5 पांडुलिपियां
5.1 कालक्रम
5.2 जालसाजी
5.3 अनुवाद
6 प्रभाव
7 नोट्स
8 सन्दर्भ
8.1 उद्धृत स्रोत
9 बाहरी लिंक
9.1 अनुवाद
व्युत्पत्ति [संपादित करें]
डगलस हार्पर का कहना है कि पुराणों का एक व्युत्पत्ति संबंधी मूल संस्कृत पुराणह से है, जिसका अर्थ है "पुराना से पूर्व", "पूर्व, पूर्व" से पहले "ग्रीक पैरोस के साथ संगत", पहले "समर्थक", "अवेस्तान परो" से पहले, "पुरानी अंग्रेज़ी सामने, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से * प्री-, रूट से * प्रति -। "[16]

मूल [संपादित करें]
पर एक श्रृंखला का हिस्सा
हिन्दू धर्म
ओम प्रतीक
हिंदू इतिहास
अवधारणाओं [शो]
स्कूल [शो]
देवताओं [शो]
ग्रंथों [शो]
आचरण [शो]
गुरु, संत, दार्शनिक [शो]
अन्य विषय [शो]
हिंदुत्व के शब्दों की शब्दावली
औम ओम लाल। हिन्दू धर्म पोर्टल
वी टी ई
व्यास, महाभारत के बयान, को पुराणों के संकलक के रूप में श्रेय दिया जाता है। [17]

लिखित ग्रंथों के उत्पादन की तारीख पुराणों की उत्पत्ति की तारीख को परिभाषित नहीं करती है। [18] वे लिखा होने से पहले मौखिक रूप में मौजूद थे, और 16 वीं शताब्दी में उन्हें बेहतर रूप से संशोधित किया गया। [18] [1 9]

'पुराण' शब्द का एक प्रारंभिक अवसर चंदोग्य उपनिषद (7.1.2) में पाया जाता है, जिसका अनुवाद पैट्रिक ओलिवेल द्वारा "इतिहास और प्राचीन कहानियों का संग्रह" (द अर्ली उपनिवास, 1998, पी। 25 9) के रूप में किया गया था। ब्रदरारीक उपनिषद पुराण को "पांचवें वेद" के रूप में संदर्भित करता है, [20] इतिहासापुराना पापकमा वेदाना, इन तथ्यों के शुरुआती धार्मिक महत्व को दर्शाती है, जो समय के साथ भूल गए हैं और संभवत: तो विशुद्ध रूप से मौखिक रूप में। महत्वपूर्ण बात, इतिहासपुरपुर का सबसे प्रसिद्ध रूप महाभारत है। शब्द भी अथर्ववेद 11.7.24 में प्रकट होता है। [21] [22] यह ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि शायद एक हजार साल इस उपनिषदों में 'पुराणों' से अलग होकर ग्रंथों के एक एकीकृत सेट के रूप में समझा जाता है (नीचे देखें), और इसलिए यह निश्चित नहीं है कि इस शब्द को यह उपनिषदों में होता है जिसका आज के 'पुराण' के रूप में पहचाने जाने वाले किसी भी प्रत्यक्ष संबंध हैं। वर्तमान पुराण, कोबर्न कहलाते हैं, मूल पुराणों के समान नहीं हैं। [23] राजेंद्र हजरा का कहना है कि प्राचीन गैर-पुरानी भारतीय ग्रंथों में वर्णित पुराणों के रूप में वर्णित पुराण और पुराणों की सामग्री की वर्तमान परिभाषा, आंशिक रूप से या पूरी तरह से, जीवित रहने वाले पुराणों का पालन नहीं करते हैं। [24]

1 9वीं शताब्दी में, एफ। ई। पर्जिटर का मानना ​​था कि "मूल पुराण" वेदों के अंतिम पुनर्विकास के समय तक हो सकता है। [21] गेविन फ्लड वृद्धि को जोड़ता है